БЕСЕДА О МОРЕ ЖИТЕЙСКОМ

  Кто из вас, братия, не слышал о море житейском, о том, что мы плывем по этому морю, что оно большей частью не спокойно, а волнуется бурею, и волны его ежечасно угрожают нам потоплением. Что же такое море житейское? Это образное изображение нашей земной жизни с ее непрерывным течением во времени, со всеми изменяющимися обстоятельствами, со всевозможными делами, страстями и пороками человеческими. Под образом моря жизнь наша изображается в некоторых церковных песнопениях и под таким же образом она описана в одном из древних отечников. Там повествуется так: жил один глубокий старец, который желал понять истинный смысл жизни и усердно просил о том Бога. Господь послал к нему ангела, который привел его к широкой реке, – и видел старец: по реке плывет многое множество людей, и слышит он их вопли, шум и великое смятение. В то же время по реке вздымались волны и ходили взад и вперед, направо и налево. Каждая волна имела понятие какой-либо страсти или порока, и каждая волна несла много людей, погружала их в себе и стремила далеко в бездну. Понял тогда старец, что это Господь дал ему образно видеть земную жизнь нашу со всевозможными страстями человеческими.

    Такова и на самом деле сложная наша жизнь. В миру живем мы, что по морю бурному плывем. С колыбели и до самой могилы нам постоянно угрожают волны страстей и пороков. Вот родилось дитя и начинает вырастать. Оно незлобиво, ласково, послушно и непорочно; но смотрите, сколько опасностей стерегут дитя, сколько многоразличных путей предлежат ему в жизни! Может быть, это вырастает благодетель, любезный всему человечеству, а может быть, выйдет злодей, который зальет свой путь слезами унижаемых и разоряемых. Воск, размягченный в руке, может принять какую угодно форму, а душа ребенка – тот же мягкий воск, способный как на доброе, так и на злое. При добром воспитании и благих примерах дитя развивается в добре, а в дурной среде коснеет во зле. Хорошо, если дитя с малых лет будет приучаться к страху Божию, к любви и повиновению; хорошо, если будут его водить в церковь и научать возноситься от земного, низменного к небесному, возвышенному; хорошо, если своим поведением будут ему подавать пример, достойный подражания. А если не позаботятся о его воспитании в правилах добра и чести; если на его глазах будут происходить семейные ссоры и неприятности; если он будет видеть, как иногда его родитель совершенно безвинно, а просто по капризу или под пьяную руку, бьет его родную мать; если он слышит слова непристойные, видит дела предосудительные… не зачерствеет ли с юных лет душа такого ребенка? Не загрубеет ли сердце его? Не станет ли он жестоким и безжалостным к другим? Много детей погибает в волнах порочной жизни своих родителей, в волнах беспечности родительской об их воспитании.

    Следующий возраст жизни человеческой – юношество. Этому возрасту на море житейском более всего угрожает волна дурного товарищества. На юношах, как нельзя более, сбывается слово св. псалмопевца Давида: «Со избранным избран будеши, со строптивым развратишися». Добрый товарищ без слов, без объяснений научит добру и чести, а злой развратит и погубит. Много юношей погибло от дурного товарищества: иного дурное сообщество довело до разврата, разрушило крепкое здоровье юноши и свело преждевременно тело его в могилу, а душу в геенну огненную; другой спознался с разгульными людьми, и, предаваясь праздности, расточает родителями нажитое добро и, что еще важнее, расточает собственное достояние душевное, а третий, по-видимому, уберег свое здоровье и достояние, но не уберег главного – своей души. Его научили легко относиться к тому, что должно считать заветным и святым, а на порочные, но удачные дела смотреть, как на некоторую добродетель: «Горе миру от соблазнов, горе и человеку тому, от которого соблазн приходит» (Мф. 18, 8).

    Но вот приходит человек в меру возраста совершенна, достигает зрелости. В этом возрасте человек обладает крепостью сил душевных и телесных; на этот возраст падают самые тяжелые обязанности, самая большая ответственность. Большей частью в зрелом возрасте человек становится семьянином… Возрастают дети, а с ними растут и заботы, вздымается и особенно усиливается волна житейских попеченей и неудержимо стремит человека. Слово Божие повелевает человеку искать «прежде всего Царствия Божия и правды его», а ему некогда искать того, что есть первое на потребу, на первом плане у него заботы о прожитии, о воспитании и обеспечении своих детей. Как терние заглушает посев, так и житейские заботы препятствуют устроению душевного спасения. И благо, если бы человек в волне житейских попеченей шел путями честными, а то многие падки бывают к легкой наживе, не гнушаются обманом, хищением, притеснением и разорением ближнего. В таких-то беспрерывных заботах не увидит человек, как и старость подойдет, старость – многоскорбная, многоболезненная. Этот возраст по преимуществу нужно бы употреблять для Бога, для спасения своей души, а тут препятствуют немощи и болезни, как неизбежные спутники сего возраста. Впрочем, некоторым и в преклонных летах Бог дает крепость и бодрость сил; опять опасность: можно позабыть о близости смерти и провести в беспечности драгоценный остаток жизни, как будто бы ей и конца не будет, а в наше время старости, кроме того, угрожает опасность непочтения и оскорбления от детей.

    Итак, братия, жизнь наша во всех отраслях подвержена опасностям непрерывным. Но, кроме того, много еще опасностей случайных и непредвидимых могут повстречаться с каждым человеком в жизни.

    Что же нам делать? Неужели мы так жалки и беспомощны? Обратимся опять к реке жизни. Старец, духовным очам которого она открыта была, видел на ней много светлых юношей, которые в легких ладьях плавали по всем направлениям, усердно звали к спасению всех погибавших в волнах и спасали тех, кто внимал их зову. Светлые юноши – наши Ангелы Хранители, которые затем нам и даются, чтобы направлять нас к делам добрым; а когда мы впадаем в пороки, увлекаемся страстями, они зовут нас к спасению, неслышно, но убедительно зовут и, лишь бы было к тому наше желание, они извлекают нас из рва страстей и пороков. Будем же внимательны и послушны своим Ангелам Хранителям. Далее, спасенных из волн светлые юноши доставляли на правый берег, вводили их в красивые здания и снаряжали в дальнейший путь, так что оттуда они выходили со свежими силами и бодрой стопой шли на восток к странам блаженным. Красивые здания – это Святая Церковь с ее Таинствами, укрепляющими и обновляющими нас. Дорожите же, братия, этим святым зданием и крепче держитесь православной Церкви. Ведь это наш надежный корабль, которому не страшны бури житейского моря и не опасны волны его. Безбоязненно вверяй себя сему кораблю и на нем под управлением Самого Иисуса Христа, освящаемый святыми Таинствами и покрываемый святыми Ангелами Хранителями, ты приплывешь к тому блаженному пристанищу, которое уготовано от создания мира. «Житейское море воздвигаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостве!» Аминь.

Свящ. Василий Окаемов.

Пастырский собеседник. 1891 г.

Источник: «Вразумитель». 

Издание двенадцатое

Москва, 1904

От Московского Духовно-Цензурного Комитета печать дозволяется.

Москва, 16 февраля 1904 года. Цензор свящ. А. Гиляревский.