Казаки станицы «Первоуральская» открыли подростковые патриотические клубы

Казаки станицы «Первоуральская» Исетской линии Оренбургского казачьего войска, руководимые атаманом, войсковым старшиной Михаилом Васильевичем Рогожниковым, первоочередное внимание уделяют задачам воспитания молодого поколения – надежной смены.

Работа с подростками и молодежью ведется сразу по нескольким направлениям.

Вот, например, деятельность по военно-патриотическому воспитанию координирует детско-юношеская общественная организация «Дружина» под руководством атамана хутора «Георгиевский» Валерия Николаевича Швецова. Регулярно в станице проводятся военно-патриотические учения, летом – полевые выходы и загородные лагеря.

В станице «Первоуральская» есть молодежный клуб, которым руководит Евгений Владимирович Захаров – атаман хутора «Западный» и по «совместительству» кузнец казачьей станицы. В клубе казачата обучаются старинному, но необычайно востребованному в наши дни ремеслу: ручной ковке по металлу. Юные кузнецы изготавливают холодное оружие, доспехи (латы и кольчуги), художественные изделия. Одним словом, становятся квалифицированными мастерами, так называемыми «редкими специалистами».

И какой оружейник не умел использовать свои изделия? Поэтому в «кузнечном» клубе изучают искусство фехтования, стратегию и тактику боя с тяжеловооруженным противником.

В «Первоуральскую» также входит хутор «Васильевский», которым руководит атаман Дмитрий Владимирович Захаров. Казаки пропагандируют здоровый и активный отдых, обязательно привлекая к нему молодежь. Летом организуют сплавы на байдарках и катамаранах по уральским рекам. Совместно с городским экологическим фондом Первоуральска организуют рейды по «грязным» предприятиям, мероприятия по уборке территорий, озеленению города, очистке родников, иными доступными способами ухаживают за «своей сторонушкой».

Не оставлено в «Первоуральской» без внимания и собственно культурное направление. Фольклорной детско-юношеской студией при ансамбле казачьей песни «Воля» первоуральского Народного дома руководит Оксана Анатольевна Волкова.

По материалам интернет-сайта станицы «Первоуральская»

pervouralsk.islin.ru

КАЗАЧЬИ ЗАПОВЕДИ

1. ЧЕСТЬ И ДОБРОЕ ИМЯ ДЛЯ КАЗАКА ДОРОЖЕ ЖИЗНИ

2. КАЗАКИ ВСЕ РАВНЫ В ПРАВАХ: ПОМНИ: «НЕТ НИ КНЯЗЯ, НИ РАБА, НО ВСЕ РАБЫ БОЖИИ!»

Казаки равны как в правах, так и в ответственности за содеянное, независимо от общественного положения, образования и прошлых заслуг. Решение, принятое на Сборе – закон для всех.

Совершеннолетнего казака никто не может лишить слова, кроме командира в строю. Любой казак может быть избран на любую должность. Для сохранения единства Казачества казак не должен состоять в политических партиях.

3. ПО ТЕБЕ СУДЯТ ОБО ВСЕМ КАЗАЧЕСТВЕ

4. СЛУЖИ ВЕРНО СВОЕМУ НАРОДУ, А НЕ ВОЖДЯМ

Казачество своё главное предназначение видит в служении народу и России ради их благоденствия, а не для собственной корысти и славы. Казак за это готов пролить кровь свою, но «не сотвори себе кумира и подобия его!».

5. ДЕРЖИ СЛОВО. СЛОВО КАЗАКА ДОРОГО

Казак! Помни, что каждое твоё слово – это слово твоего народа, слово Казачества. Выпустишь слово – не поймаешь. Говори, да не проговаривайся, ибо спроста сказанное не спроста слушано. Стойкость чести в слове.

6. ЧТИ СТАРШИХ. УВАЖАЙ СТАРОСТЬ

Помни! Без одобрения стариков ни одно важное решение Атамана не может быть исполнено. Власть же стариков – не от силы, а от авторитета и мудрости. Прислушивайся к слову бывалых и избежишь многих ошибок. Каждого старика почитай Отцом своим, а престарелую казачку – Матерью.

7. ДЕРЖИСЬ ВЕРЫ ПРЕДКОВ, ПОСТУПАЙ ПО ОБЫЧАЯМ СВОЕГО НАРОДА

Если сомнению коснулись твоей души и ты не знаешь, как поступить, – поступай по обычаю своего народа и Вере предков. Помни! Казачий обычай всегда скреплял семью, общину и всё Казачество.

8. ПОГИБАЙ, А ТОВАРИЩА ВЫРУЧАЙ

Так было всегда у казаков. Взаимная выручка – основа казачьего братства. Как ты посмотришь в глаза матери товарища, которого мог спасти и не спас?..

9. БУДЬ ТРУДОЛЮБИВ. НЕ БЕЗДЕЙСТВУЙ

Каждый казак должен стремиться к тому, чтобы он и его семья жили в достатке и не протягивай руку с криком «Дай!». Живи своим трудом. Презирай праздность. Любое дело должно «гореть» в твоих руках.

10. БЕРЕГИ СЕМЬЮ СВОЮ И СЛУЖИ ЕЙ ПРИМЕРОМ

КАЗАКОМ НАДО РОДИТЬСЯ!
КАЗАКОМ НАДО СТАТЬ!
КАЗАКОМ НАДО БЫТЬ!

КАЗАКИ И ВЛАСТЬ

   Короче говоря, тему возрождения Казакии стали поднимать не во благо казачьего рода и даже не ради денег, которые хотели вытащить из бюджета под отдельное федеральное образование. Новоиспеченные троцкисты одержимы идеей расчленения России, предварительно отделив Дон, как заготовку под Хазарию.

   Однако, сейчас появилась целая наука, выросшая из популяционной генетики, – ДНК-генеалогия. И теперь, благодаря ей, открывается масса интереснейших исторических сведений о движении народов, об их происхождении и родстве. В журнале "The American Journal of Human Genetics" была опубликована статья российских ученых "Two Sources of the Russian Patrilineal Heritage in Their Eurasian Context", где, в частности, были исследованы кубанские казаки. В результате исследования выяснилось, что 47% казаков принадлежат к "русской восточно-славянской" гаплогруппе R1a1, 16% – к "южно-славянской" или "балканской" гаплогруппе I2a, 4% – к "средиземноморской" и "неолитической" гаплогруппе J2 и E1b1b1 и около 1% – к "скифо-сарматской" гаплогруппе G2a, а порядка 6% – к "финно-угорской" гаплогруппе N1c1. Поэтому, как бы ни старались иные лукавцы выделить казаков в отдельный этнос, с наукой не поспоришь!

    Можно с уверенностью сказать, что казаки – это русский воинский род.

   Странная вообще история с этим нацказачеством. Я, потомственный родовой казак, хутора Арпачин Манычской станицы, не отделяю себя от русского народа, а вот азовский мещанин (по происхождению) Водолацкий рвется в особый какой-то народ и путает других казаков.

   В социологии, в разделе Этнопсихология, которая сама по себе считается междисциплинарной наукой, есть положение, определяющее стремление интродуктивных народов сближаться с коренными народами, используя наследственные инстинкты последних для достижения целей инфильтрации. «Я свой, я свой!» – вот так, что называется из «кожи вон», выглядит такое стремление. «Свой, аки волк кривой», – гласит донская поговорка. Здесь, лукаво используется в гипертрофированном виде традиционная в казачьей среде формула идентификации «казак – иногородний». Но следует заметить, что русских казаки никогда не считали инородцами! Здесь, скорее элемент того высокомерия, который присущ воинскому духу по отношению к гражданскому люду. Кто служил, тот знает, какое отношение и ныне существует в армейской среде к «профсоюзам». Казаки – это русский воинский род, а иногородние, в большинстве своем – это мещане, ремесленники, торговцы и прочие.

   Инородцев же величали басурманами, сарацинами, нехристями либо христопродавцами (последнее имеет историческое оправдание даже для некоторых мещан и торговцев).

   В социологии внушение новых идей подразумевает развитие перемен. Нетрудно понять, в данном случае, какие цели преследуются. Конечно же, сепаратизм. «Казакия» в своей изначальной идее, в 1918 году, направлена была на отделение Дона от Совдепа, от сатанинской идеологии отрицания Христа. Но, сегодня-то все наоборот. Чувствуете, куда двигается Казакия? В какое же тогда мутное болото зовет атаман донцов? И как странно рабочие карты будущей Казакии похожи на карту Хазарского каганата до его разгрома Святославом Храбрым, прародителем запорожских сечевиков. А если учитывать хасидский альянс атамана и наполнение им войска по принципу «да здравствует, кто попало», то интернациональное население и, главное, система управления Хазарии и Казакии удивительным образом совпадают.

   Можно спросить, почему так много внимания уделяется Водолацкому? К сожалению, он является сегодня точкой преломления лучей связующих власть с казаками. За всю многовековую историю казачества не было ни одного случая, чтобы кто-либо из атаманов прибегал к помощи синагоги или мечети для расправы над казаками. Это не смываемый позор. А стремление к сепаратизму – государственное преступление, направленное на развал страны. Отколется Дон, а там и Кубань может поставить вопрос, Сибирское войско, Забайкальское, Оренбургское… Нельзя допустить, чтобы то, что создал Ермак, угробил бы Водолацкий.

   Но власть, вопреки общеказачьему мнению, нарушая собственное, власти, законодательство, оставляет Водолацкого в прежнем статусе. Зачем? А чтобы происходили и далее расколы, ведущие к разрушению войска. Вот цель! Только иуды могут служить в войске, в котором атаман для расправы над казаком выбирает синагогу, которая, по сути, отрицает Христа. В таком случае, «православность» атамана – лишь декорация каббалы. «Скажи, кто твой друг – и мы узнаем, кто ты сам». Все это, скрытое, по сути, хорошо продуманное вредительство. Необходимо довести до сведения Президента и Премьера об угрозе полной дискредитации реестровой идеи. А может, так и должно быть. Ведь, весь «реестр» вышел не из казачьих низов как наилучший и органичный вид самоорганизации, а навязан сверху, рожден в недрах власти, которая была в то время непонятно кем представлена. «Подлейшие троцкистские 90-е», – так назвал это время Д. Рогозин на съезде Добровольческого движения в поддержку армии, флота и военно-промышленного комплекса. А злой корень, как известно, не дает доброго плода. Эта библейская формула работала и будет работать во все века. Да, власть меняется, но зачем же тащить старое дырявое ведро в новый дом.

   Необходима новая форма организации войска, рожденная будущим Объединительным кругом казаков России, который упразднит все формы дискриминации по организационному признаку, уберет атаманов, запятнавших свое имя недостойными делами, упорядочит чинопроизводство, выберет единого Верховного атамана из первых лиц государства, оставив при этом все полезное, что выработано за сложные годы становления. Это все не сложно, была бы политическая воля на создание мощного единого государственного казачьего организма. И главная составляющая такого проекта уже есть. Все казаки хотят служить православному государству, даже казаки другой веры. Но кто-то мутит, хитро выкруживает свое, явно не желая появления организации, способной выполнять государственные задачи. Страшно, конечно, тому, кто не любит и боится сильной России. Им нужны, видимо, лишь разрозненные отряды овчарок, на коротком поводке, для травли представителей национальных меньшинств или взъерошенных юнцов с «Манежки». А если и приглашают казаков на митинги и шествия, то лишь для декорации (что называется, «для концерта»), на трибуну при этом не допускают. А ведь среди нас есть академики, профессора, преподаватели ведущих вузов страны, заслуженные деятели культуры, образованнейшие атаманы. Конечно, красивая форма, строгие лица, порядок рядов, делают свое дело, но стыдно быть лишь красивой ширмой чьих-то интересов, не имея возможности при этом отстаивать свои. Такая открытая форма пренебрежения к казакам недопустима.