ДРОБЫШЕВ ВЛАДИМИР ВАСИЛЬЕВИЧ

Владимир Васильевич Дробышев

(1934–2002)

Родился в 1934 году в семье военного боевого летчика, кавалера ордена «Боевого красного знамени», участника Финляндской и Великой Отечественной войн.

Школу закончил в 1952 году в г. Грозном, где довелось прожить в общей сложности 18 лет.

В этом же году поступил в нефтяной институт им. Губкина (г. Грозный). Затем учился в Пединституте на историко-филологическом факультете. В 1957 году окончил его, после чего, в 1958 году вместе с другом – поэтом Анатолием Передреевым – поехал работать на строительство Братской ГЭС.

Работал бетонщиком, плотником, сварщиком в котловане плотины Братской ГЭС.

В 1960 году друзья уехали в Москву продолжать обучение. А. Передреев поступил в Литературный институт, В. Дробышев поступил в МГУ на исторический факультет (искусствоведческое отделение). Одновременно работал литконсультантом в отделе поэзии журнала «Знамя». Это дало возможность встретиться и подружиться со многими поэтами и прозаиками не только Москвы, но всей России. В то время здесь стихийно сложился своеобразный литературный клуб, где беседы и споры велись не только о литературе, но и обо всей общественной жизни.

Владимир Васильевич Дробышев

В последствии работал в редакции журнала «Молодая гвардия» в отделе критики, в журнале «Вокруг света» в литотделе, в приложении к журналу «Сельская молодежь» («Подвиг»).

Печатался во множестве периодических изданий. Последнее место работы было во вновь созданном издательстве «Современник» – в редакции критики и литературоведения. В последствии занимался самостоятельной творческой работой. Одним из последних В.В. Дробышеву довелось брать интервью у великого М.А. Шолохова. Статья с беседой  с названием «Прикосновение к подлинному» (опубликовано в газете «Правда» в 1974 году, представлено на сайте в разделе «Статьи. Материалы. Исследования»).

С большой любовью занимался книгоиздательской деятельностью, целенаправленно составлял редкие сборники и издавал книги. В качестве примера можно назвать: «Немцы о русских», «Что сулит миру расчленение России» Ивана Ильина и многие др.

Икона Божией Матери "В скорбех и печалех Утешение".

Из собрания В.В. Дробышева, происходит из Андреевского скита Ватопедского монастыря на Афоне. Греция. Конец XIX в.

Известная книжная серия «Редкая книга» Воениздата (гл. редактор Сергей Павлович Куличкин) сложилась по инициативе и в немалой степени при участии В.В. Дробышева. Когда трудно было заработать литературным трудом, приходилось заниматься переводческой работой (в целом тиражи переведенных книг составили около 20 млн. экз.). 

Среди друзей и единомышленников Дробышева можно назвать таких известных лиц как Николай Рубцов, Станислав Куняев, Николай Тряпкин, Владимир Соколов, Юрий Кузнецов, Игорь Шкляревский.

Владимир Васильевич Дробышев являлся Почетным председателем издательства «Общество сохранения литературного наследи» (ОСЛН) со дня его основания и до самой своей кончины.

Незадолго до своей кончины, В.В. Дробышев  передал директору издательства «ОСЛН» Леониду Германовичу Рудину в дар книгу «Мозг армии» в трех томах, изданную в 1927–1929 гг. При этом он высказал просьбу, если не сказать – завещание «приложить силы к тому, чтобы книгу «Мозг армии» переиздать, когда для этого наступит время, и оно непременно наступит – к нужному сроку».  И вот это время пришло. Книга вышла в свет, завещание выполнено. Как он и хотел, книга была дополнена приложением, комментариями, развернутым указателем имен, кратким описанием описываемых событий, первой рецензией на труд маршала Б.М. Шапошникова «Мозг армии» генерал-лейтенанта старой армии Андрея Евгеньевича Снесарева.

В содружестве с издательством ОСЛН работал над новыми проектами. Вместе с директором издательства проводил встречи с теми людьми (руководителями различных организаций, с кем он был знаком и к кому был расположен), кто бы мог оказать поддержку в издании новых книг.

Владимир Васильевич Дробышев на встрече с другом молодости Олегом Константиновичем Ангелопуло – профессором, проректором по высшему нефтегазовому образованию Российского гос. университета нефти и газа им. И.М. Губкина (засл. деятель науки России, лауреат Гос. премий СССР и КазССР, академик РАЕН). Москва. 2002 г.

Список книг и замыслы (издательский портфель) у Владимира Васильевича всегда были широкими и очень интересными. Одним из воплощений его совершенно необыкновенных  замыслов – совместное с «ОСЛН»  подготовка и издание книги «Записки генерала Н.А. Саблукова о временах Императора Павла I и о кончине этого государя». В Приложении Владимир Васильевич дополнил книгу очень интересными и познавательными фактами из жизни государя Павла I.

Среди отзывов на эту книги – есть отзыв, который заслуживает особое внимание – от Председателя Морского научного комитета, помощника  главнокомандующего ВМФ по науке контр-адмирала Л.Г. Сидоренко (отзыв представлен в разделе сайта osln.ru «Отзывы, благодарности»). 

Не стало Владимира Васильевича 18 октября 2002 года. Похоронен на Ивановском кладбище – недалеко от Москвы, по Калужскому направлению.

В.В. Дробышев, Л.Г. Рудин – генеральный директор

издательства ОСЛН. Москва. 1999 г.

От составителя и издателя книги об Императоре Павле I

Всякий, кто интересуется русской историей знает, что многие события и личности освящены не объективно или же очень пристрастно в текущей исторической литературе – вплоть до сегодняшнего дня. Но мы можем отметить в ветви русских царей Романовых фигуру царя Алексея Михайловича Тишайшего, фигуру Павла I и Николая I и фигуру Александра III, которые или замалчивают, или подаются в том или ином искаженном виде, особенно в популярных учебниках истории или очерках. По этому, мы решили обратить внимание читателя на одного из лучших императоров России, сделавшим очень много для страны. После его царствования изменилась сама эпоха жизни российской. Павел I правил недолго, царствовал он всего четыре с небольшим года, но что он сделал за это время – вызывает не только удивление и восторг, но и многие чувства глубокого уважения к его знаниям и к практически важным, животрепещущим сторонам жизни того времени. В день коронации он сразу объявил три указа. Первое – он определил точный порядок содержания царской семьи и ближайших родственников, т. е. он определил им четкую финансовую границу жизни; второе – определил порядок престолонаследия, который конечно разрушил нелепое указание Петра I, на то что царь может назначать любого и таким образом, это давало возможность незаконно и не легитивно ставить царей, что и произошло после Петра I, вплоть до Павла. Павел – едва ли не первый законный был Император. Вступив на престол уже в солидном возрасте – более 42 лет, он был грамотный, знающий жизнь и внимательно наблюдавший за текущей политикой своей матери – Императрицы Екатерины II, изучал политику своих предков – ее предшественников. Третье – своим Указом он отменил смертную казнь, о чем говорил еще до коронации.

12 декабря 1796 года издается Указ о прикреплении крестьян к земле в Новороссии; в 1797 году – он заключает торговый договор с Англией. При нем была образована «Соединенная Российско-Американская компания» – первое в России торгово-колониальное акционерное общество, которое активно начало развивать границы с Америкой – Аляску. В Сан-Франциско до сих пор имеется порт Росс (т.е. русский). В 1699 году издал Указ о заселении Южной части Восточной Сибири для укрепления границы с Китаем. Далее среди его указов были: в 1800 году – Указ о запрещении ввоза книг из заграницы; об учреждении Медико-хирургической академии в Петербурге. При нем вышло в свет первое печатное издание «Слово о полку Игореве».  Он устанавливает цензуру печати. Первое время он не придавал значение масонству, но когда началась Французская революция, когда кровь потекла рекой и убиты были через обезглавливание французский король Людовик XVI и Мария-Антуанета, взгляды его изменились. После этих событий он сразу ввел цензуру, причем не только светскую, но и церковную. И что характерно – ни один закон или правило не были отменены его сыном — Императором Александром I, а большинство введенных им законов – просуществовали вплоть до 1917 года. Это говорит о том, что очень толковые законы ввел Император Павел. Армейские преобразования Павла все время подвергаются критики, его недоброжелатели распространяли слухи, что он даже чуть ли не сумасшедший, но это все ложь и конечно злопыхательство. Вот как оценил британский генерал состояние русской армии при Екатерине II: «Армия Императрицы Екатерины II более беспорядочная толпа, нежели правильно устроенное войско. Процветает масса злоупотреблений вкравшихся во все отрасли управления войсками. Большинство высших генералов постоянно живут в столице, оставивших войска на свои штабы. Многие офицеры постоянно живут в своих имениях, отдавая за это свое жалование своим командирам. Солдаты, знающие ремесла постоянно живут и работают  в имениях своих начальников, я насчитал до 50 тысяч таких отсутствующих солдат. В Лейб-гвардии Преображенском полку состоит 8 полковников, 26 подполковников и 6 тысяч унтер-офицеров – дворян, на 3,5 тысячи рядовых. Но каждый день в полку я вижу только одного майора и несколько писарей». Все мы знаем, что при Екатерине обычай записывать дворянина в армию чуть ли ни со дня рождения, и уже к 16 годам он получал офицерский чин ни разу не будучи в армейской среде. Все это изменил Павел I. Что же он сделал — перечислим по пунктам:

1. Павел ввел реальную дисциплинарную и уголовную ответственность офицеров за сохранение жизни и здоровья солдат.

2. Ввел понятие «беспорочная служба» для нижних чинов. За беспорочную выслугу 20 лет нижние чины навсегда освобождались от телесных наказаний.

3. Регламентировал телесные наказания нижних чинов, особо отметив что «…оные допускать в крайних случаях, памятуя, что служат для исправления нерадивых солдат, а отнюдь не для их калечения».

4. Ввел впервые в Европе награждение нижних чинов знаками отличия орденов «св. Анны» и «донатом ордена св. Иоанна Иерусалимского».

5. Уволил со службы всех нижних чинов из дворян, числившихся при полках, но находящихся в длительных отпусках.

6. Приказал – все вновь открывающиеся офицерские вакансии занимать только выпускниками военно-учебных заведений или опытными унтер-офицерами из дворян, сдавших экзамены на грамотность и знание устава.

7. Запретил офицерам и генералам отпуска более одного месяца в году.

8. Ввел отпуска нижним чинам по 28 дней в году.

9. Ввел для нижних чинов как предмет формы суконную шинель с рукавами для зимнего и холодного времени (до этого времени солдаты имели на все сезоны только мундир, под который они поддевали кто, что мог). Этот предмет военной одежды солдаты носят и по сей день!

10. Ввел для зимнего времени для часовых караульные овчинные шубы и валенки, причем в караульном помещении валенок должно быть столько, сколько требуется для того, чтобы каждая смена часовых надевала сухие валенки. Это правило караульной службы существует и сегодня!

11. Уволил со службы 333 генерала и 2261 офицера, не сумевших ответить на элементарно простые вопросы по военному делу.

12. Приказал, чтобы лекарями в полк допускались только лица, сдавшие лекарский экзамен в Медицинской коллегии.

13. Под страхом каторги запретил делать удержания из солдатской зарплаты и под страхом смерти невыдачу солдатского жалования.

14. Учредил лазареты при каждом полку.

15. Ввел для отставленных от службы из-за увечий или прослуживших более 25 лет солдат пенсии с содержанием таких солдат в подвижных или гарнизонных инвалидных ротах.

16. Приказал умерших и погибших солдат хоронить с воинскими почестями, могилы передавать на присмотрение инвалидным гарнизонным ротам.

17. Запретил производство в унтер-офицерские чины неграмотных.

18. Запретил использовать солдат в качестве рабочей силы в офицерских или генеральских имениях. Этот список практических мероприятий Императора Павла I можно продолжить, если внимательно изучить архивные материалы.

В отношении Императора Павла к Русской Православной Церкви – просматривается его стремление укрепить положение и авторитет духовенства. Он освободил клириков, судимых за уголовные преступления от телесного наказания. Первым из самодержцев стал награждать приходское духовенство наперсными крестами и орденскими знаками. Он считал одной из главных обязанностей царствования – благоустройство Церкви и призрение ее клириков. При нем Казанская и Александро-Невская духовные семинарии преобразованы в академии, делалась попытка воссоединить «раскольников» с Православной Церковью (27 октября 1800 года Император Павел I утвердил разработанные митрополитом Платоном «Пункты о единоверии»), было разрешено староверам публично совершать богослужение по старым, дониконовским книгам при их подчинении официальным церковным властям. При Императоре Павле I началось строительство Казанского собора в Петербурге А.Н. Воронихиным.

18 января 1801 года Павел I подписал Манифест о присоединении Грузии к России в качестве губернии.

В наши дни, когда минуло 200 лет со дня кончины Государя Императора Павла I, среди голосов о необходимости восстановления исторической правды в отношении имени Павла, можно слышать и ходатайства и призывы к священноначалию Русской Православной Церкви о причислении Императора Павла I к лику святых, как мученика «За Христа, Россию и народ Русский».

Книга «Записки генерала Н.А. Саблукова о временах Императора Павла I и о кончине этого государя», как сказал сам автор – «позволит пролить свет на характер Павла I». Слова Императора Павла I – «Я надеюсь, что потомство отнесется ко мне беспристрастнее», безусловно должны таким образом оправдаться. 

Л.Г. Рудин, В.В. Дробышев.

 ТАЙНЫЙ БЛАГОТВОРИТЕЛЬ

 В заключение мне хотелось бы сказать несколько слов о моем друге, о человеке, которого уже нет среди нас, ныне живущих, но без которого, вероятно, эта книга еще не скоро увидела бы своего читателя. Это почетный председатель «Общества сохранения литературного на­следия» Владимир Васильевич Дробышев (†18.10.2002). Это был большой знаток и лю­битель книги. Еще когда он был молод, в советские времена, уже тогда он с большой любо­вью собирал и бережно хранил старые книги. Это были книги по русской истории, искусст­ву, православная литература, путеводители по русским городам и многое другое. В то время огромное количество старых изданий было уничтожено, сжигались целые библиотеки, осо­бенно церковные. Он собирал дореволюционные книги буквально по крупицам и был их вдумчивым читателем. Владимир Васильевич хранил глубокие познания о книгах, имея богатую внутреннюю культуру. Умирая, он мог сказать, как сказал в свое время умирающий А.С. Пушкин, глядя на книги: «Прощайте, друзья». Он умел и готов был говорить о них увлекательно, как мало кто может в наше время. Говорить с ним было легко и интересно.

Обширная издательская деятельность нашего времени ведется вопреки сложившимся к концу XX века историческим условиям, и это отрадно. Но люди, которые переиздают книги, в большинстве своем не обладают такими всеохватывающими книжными знаниями, какие были у Владимира Васильевичи. Не случайно он был почетным председателем «Общества сохранения литературного наследия». Сейчас очень часто люди случайно встречают хоро­шую книгу и по возможности ее переиздают. К сожалению, по историческим обстоятель­ствам, у нас пока не сложилось условий для систематического и планомерного воспроизвод­ства утраченной литературы. В общем-то, она – эта старая русская литература – никем не охвачена на самом деле. Огромное количество книг духовно-нравственного направления не оценено, не изучено. Иметь правильный, тематически выверенный порядок всего, что было достойного издано в старой, дореволюционной России, и иметь возможность каждому заинтересованному человеку получить эту информацию, получить необходимые комментарии – пока, к сожалению, подобная система не действует, все происходит стихийно. В.В. Дробышев как раз отличался тем, что в своей богатой библиотеке он старался создать тематичес­кий порядок и охотно делился со всеми своими знаниями. Он имел множество и светской литературы, хорошо разбирался в истории литературы, в том числе и зарубежных стран. И я думаю, можно сказать, что если книга приходит из библиотеки Владимира Васильевича Дробышева (как и эта), то значит, это хорошая книга.

При своей жизни, занимая место почетного председателя «Общества сохранения лите­ратурного наследия», он мог задавать направление в его развитии и деятельности. Это как раз то, чего сейчас многим издателям, в том числе православной литературы, не хватает. Поэтому отрадно, что еще одна новая книга из библиотеки В.В. Дробышева выходит в свет. В этом отдельном факте можно видеть заслугу людей, которые спасали в то трудное время книги, и заслуга их перед нынешним поколением чрезвычайно велика. Закончил Владимир Васильевич Дробышев свою земную жизнь как благочестивый христианин, принеся покая­ние. Вечная ему память.

                                                                                                              Из вступительного слова протоиерея Александра Салтыкова,

настоятеля храма Воскресения Христова в Кадашах

к книге «Тайный благотворитель». Москва, июль 2003 г., записал Л.Г. Рудин.

На встрече с Белгородским

старцем Серафимом Тяпочкиным. Август 1981 г. 

КАЗАК НАШ УДАЛОЙ. Валерий Иванов.

Поэт, друг В.В. Дробышева, стоял у истоков создания Академии поэзии 

С именем известного московс­кого писателя Владимира Дробышева связана целая эпоха в лите­ратурном мире Москвы. Его квар­тира на Сретенке притягивала к себе творческие личности всех рангов. Гости уходили, унося яркие впечатления от уникальной биб­лиотеки, множества старинных икон и самоваров, других, собран­ных заботливой рукой предметов русского быта. Но самое яркое впечатление всегда оставляла лич­ность самого хозяина. Он любит повторять: «Надо собирать вче­рашний день» – и кивает при этом на свои сокровища. А «вчерашний день» этого замечательного чело­века — долгая сознательная жизнь, полная тревог и ярких событий. Главной философией Дробышева давно стала русская идея. За рус­ский дух и русскую культуру он бо­рется непреклонно и бескомпро­миссно. Суть этой идеи – в духов­ном возрождении России.

Владимир Васильевич Дробышев родился в семье боевого лёт­чика, героя войны с фашизмом. В детстве пришлось пожить в Герма­нии, потом в городе Грозном, где он, будучи ещё совсем юным, рабо­тал учителем. В шестидесятые годы вместе с послевоенным поколени­ем юношей он поехал возводить Братскую ГЭС. Самоотверженно работал там и поступил учиться в Московский университет. Дробышев сразу попал в круг талантливых молодых прозаиков и поэтов, сре­ди которых можно назвать Анатолия Передреева, Николая Рубцова, Станислава Куняева, Николая Тряпкина, Владимира Соколова, Юрия Кузнецова, Игоря Шкляревского и других ярко начинающих в те годы писателей и поэтов. Незаурядный литературный вкус и образование пригодились ему, когда он поступил на работу в редакцию журнала, а потом значительного московского издательства. В этом качестве он помог многим литераторам выпус­тить первую книгу. К его слову при­слушивались, с ним советовались. Интересен факт, что сам Михаил Шолохов показывал Дробышеву свои стихи. Великому писателю очень понравилась мысль молодо­го литератора о том, что «Тихий Дон» – это поэма. Дробышев дру­жил и участвовал в работе над кни­гами известного писателя Бориса Можаева. Всех его метких и ёмких суждений о творчестве того или иного писателя не перечислишь.

Этот бескомпромиссный под­вижник Духа и Дела отличается также удивительной гибкостью ума, искромётной иронией по по­воду завышенного самомнения некоторых писателей о их значе­нии для Отечества. Такая своеоб­разная эстетическая «дробышевская планка», слава Богу, суще­ствует и поныне.

Особо хочу отметить, что Дро­бышев воспитал более десяти членов Союза писателей, многие из которых стали ведущими в масштабах страны. Сам же не стал вступать в СП. Причина, по которой он отверг членство, весьма чётко определяет его личность и характер. Он говорит: «Я не хотел вступать в Союз пи­сателей потому, что в первом пункте Устава было записано: советский писатель должен быть верен идее марксизма-лениниз­ма...» В советское время на этот поступок надо было решиться!.. Но и без писательского билета Дробышев всегда был и остаёт­ся писателем и гражданином. Он является составителем многих книг патриотического направле­ния, в том числе и книг об исто­рии казачества.

Все, что делает Владимир Ва­сильевич, имеет своей конечной целью пойти на благо Отечества. Об этом красноречиво говорит его последний гражданский по­ступок: он официально передал часть своей уникальной поэти­ческой библиотеки с автографа­ми Академии поэзии и тем самым стал основателем мемориальной библиотеки Академии поэзии.

И, наконец, мы знаем поэта Владимира Дробышева. Пусть он не докучал редакциям своими стихами, не претендовал на пер­венство в кругу своих друзей-по­этов, у него есть несколько сти­хотворений, издание которых сделало бы честь любому столич­ному журналу. Да, собственно, сама жизнь Владимира Дробы­шева — это страстное стихотво­рение, полное любви к прошлому, настоящему и грядущему нашей Родины, осенённое верой в Бога и в людей.

• Валерий ИВАНОВ

«ЛИТЕРАТУРНАЯ РОССИЯ». 17.12.99. №49 (1921)

Келин Н.А.

Казачья исповедь; Толстой Н.Д. Жертвы Ялты. — М.: Воениздат, 1996. — 480 с. — («Редкая книга»).

ISBN 5-203-01656-9

В книгу вошло повествование Н.А. Келина о своей и других казаков-эмигрантов жизни на чужбине после бегства из России в 1920 г. и историческое исследование Н.Д. Толстого о трагической судьбе 2,5 млн. советских граждан, по разным причинам оказавшихся после второй мировой войны за пределами страны (пленные, перемещенные лица, власовцы). Все они были депортированы на Родину, где либо погибли, либо настрадались в лагерях.

Очерк «Жертвы Ялты» издавался в Англии и Франции и впервые полностью публикуется в нашей стране.

Н.А. Келин, 1996

Н.Д. Толстой, 1988

Предисловие. Составление. В.В. Дробышев, 1996

Оформление, Воениздат, 1996

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ

Перед нами – суровая книга. Она о судьбе казаков после Октябрьской революции, о судьбе русских эмигрантов и беженцев, военнопленных и перемещенных лиц, оказавшихся в странах Европы после лихолетья гражданской, а потом и Второй мировой войны.

Собственно, это – два повествования под одной обложкой. Первое из них – «Казачья исповедь» Николая Келина – рассказ о судьбе одного казака-эмигранта. Она печатается впервые. Об авторе ее нет нужды говорить подробно: он сам рассказывает о себе в этой исповеди. Быть может, стоит добавить только, что русская эмиграция знала его стихи и статьи. А нам в России еще предстоит узнать Николая Келина, незаурядного казацкого поэта. Быть может, его земляки-донцы соберут и издадут его стихи, разбросанные по малотиражным и труднодоступным для нас эмигрантским газетам и журналам.

Многое пришлось пережить казаку. Но его судьбу мы можем считать счастливой, хотя и трудной. В этом убеждают нас и последние строки его исповеди: «Моя жизнь уже идет к концу. Уходя с любимой мною земли, оставлю здесь только сумбурные воспоминания да терпкие песни о Родине. Годы ничего не изменили в моем отношении к ней, и я уйду с затаенной мечтой: настанет время, когда на карте Европы снова загорится неугасимым пламенем дорогое для меня имя – Россия...»

Мечта Николая Келина начинает сбываться сегодня, но еще долог и тяжек путь к ней...

Вторая книга под этой обложкой – «Жертвы Ялты» – выходила на английском и русском языках в Англии дважды (в 1978 и 1979 годах) и в Париже (в 1988 году). Главы из нее печатались в журнале «Кубань» и в газетах, но таким малым тиражом, что практически книга эта неизвестна русскому читателю. И вот, наконец, мы можем познакомиться с ней, с документальными свидетельствами о великом предательстве английского и американского правительств двух с половиной миллионов наших соотечественников – перемещенных лиц и военнопленных, великого множества казацкого народа и так называемых власовцев.

Судьба всех этих людей была трагична. Многие из них не хотели возвращаться в СССР, опасаясь за свою жизнь. Но все они, по желанию или против, были депортированы на Родину, где либо погибли, либо настрадались в лагерях.

В нашей исторической литературе и по сей день эта страница второй мировой войны так и не воспроизведена, если не считать именно это исследование Толстого и главы «Архипелага ГУЛаг» Солженицына.

Николай Дмитриевич Толстой, внучатый племянник великого русского писателя, проделал громадную исследовательскую работу, встречался и расспрашивал многих свидетелей и очевидцев, разыскал и добыл множество труднодоступных официальных документов.

«Я сделал все, – пишет он, – чтобы не пропустить ни одного важного документа, постарался процитировать все необходимые первоисточники. Я надеюсь, что таким образом читатель сможет оценить, кто и в какой степени отвечал за политику насильственных выдач, породившую столь чудовищную череду страданий».

Из книги «Жертвы Ялты» мы узнаем о том, как правительства Великобритании и США, заключив тайное соглашение с Советским Союзом, обрекли на гибель и страдания более двух миллионов людей, выдав их Сталину. Большинство из них постигла ужасная участь. Все это впервые подробно описано в этой книге.

История насильственной репатриации бывших советских граждан на Родину после окончания второй мировой войны стала известна рядовым англичанам лишь после выхода книги «Жертвы Ялты» в 1978 году. В прессе разразился скандал. Большинство англичан присоединились к точке зрения профессора Робина Кембола, специалиста по России и бывшего военно-морского офицера. Он писал: «Эта мрачная, несчастливая глава нашей истории слишком тяжела для честного английского сознания. Попытки оправдаться незнанием последствий или «духом времени» лишь ухудшают дело... Наша политика... была совершенно непростительна и, чем выискивать иллюзорные извинения, достойнее, я полагаю, по-христиански – принять этот факт таким, каков он есть, и нести наш крест в стыдливом молчании».

Тогда же, в июле 1978 года, общественность Великобритании организовала фонд для возведения в Лондоне мемориала жертвам Ялты. У нас в стране такого памятника еще нет. А будет ли?

В.В. Дробышев.

Ильин Иван Александрович

ЧТО СУЛИТ МИРУ РАСЧЛЕНЕНИЕ РОССИИ

Избранные статьи

В сборник известного русского философа, мыслителя и публициста вошли оригинальные труды, написанные в изгнании. В них утверждается: Россия вернется к свободному самоутверждению и самостоянию, найдет здравый инстинкт самосохранения и начнет новый период своего исторического расцвета.

Составитель Владимир Дробышев.

Содержание:

Что сулит миру расчленение России

Родина и гений. Ко дню рождения А.С. Пушкина

О русской интеллигенции

О терпении 

Наши задачи. О русском национализме

О семье. Значение семьи. Основные задачи воспитания

Вл. Левченко. Духовный наставник русского народа

_______________

— М.: 1992. Русский центр «Пересвет». 64 с.

ISBN 5-87142-001-X

Тираж 200 000 экз.

История образа Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение»

Обстоятельства первоначального происхождения образа Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение» неизвестны, но письмо иконы свидетельствует о том, что она очень древняя.

Есть предание, что икона принадлежала цареградскому патриарху святителю Афанасию III Пателарию, с которым она побывала во всех скитаниях и путешествиях владыки и в 1653 году впервые прибыла в Россию.

После кончины святителя в 1654 году икона была доставлена в Афонский монастырь Ватопед, где и пробыла до октября 1849 года, когда был открыт русский Андреевский скит. Тогда проживавший на покое в Ватопеде митрополит Григорий передал икону новооткрываемому скиту как благословение от обители. Образ стал келейной святыней основателя русского Андреевского скита на Афоне иеросхимонаха Виссариона (Вавилова). Когда 11 октября 1849 года последовало открытие этого скита, Виссарион благословил братию образом со словами: «Да будет сия икона вам отрадою и утешением в скорбях и печалях».

Прославление этого образа совершилось в России, в Вятской губернии, в 1863 году, когда в город Слободской этой губернии прибыл с Афона иеромонах Паисий, привезший с собой икону Богоматери «В скорбех и печалех Утешение». Образ этот украшен был богатой серебряной с позолотой ризой с бриллиантовым венцом на главе Богоматери. Он был помещен в женском Христорождественском монастыре, в храме Рождества Христова. Когда о. Паисий уже собирался возвратиться на Святую гору, от иконы Пресвятой Богородицы произошло чудесное исцеление 18-летнего немого юноши, после чего к образу началось настоящее паломничество. Многие страждущие богомольцы получили исцеление и утешение в своих печалях от святого образа в те дни.

Затем святая икона с большими почестями была перенесена в женский Преображенский монастырь г. Вятки, а в Слободском остался точный список с чудотворного образа, выполненный тем самым исцеленным 18-летним юношей. Духовный подъем вятчан был настолько велик, что «Вятские губернские ведомости» накануне Великорецкого крестного хода сравнивали его по религиозному настрою со встречей афонской святыни.

О. Паисий, отправляясь на Афон, оставил в Преображенском монастыре список чудотворной иконы, а 26 июня 1871 года во имя иконы «В скорбех и печалех Утешение» в Вятке был заложен храм, который строился более 11 лет. 31 августа 1882 года, в день Положения Честного пояса Пресвятой Богородицы, архиепископ Апполос освятил храм, в котором каждую субботу перед образом читался акафист. Раз в два года, в память о пребывании святой иконы в Вятском крае и происходивших от нее чудесных исцелениях, совершались торжественные крестные ходы по всей епархии.

19 ноября 1866 года в Слободском Христорождественском монастыре на список чудотворного образа Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение» была торжественно возложена присланная с Афона позолоченная риза, а в воспоминание первого исцеления от иконы (немого юноши, который и выполнил список), в монастыре совершалась особо торжественная служба. В этот день и было установлено празднование в честь чудотворного образа Пресвятой Богородицы.

27 марта 1890 года святыня была доставлена в Россию и помещена в Санкт-Петербурге в Благовещенском соборе при подворье Андреевского скита. В самой обители была оставлена ее точная копия. Граждане города день и ночь спешили толпами поклониться чудотворному образу. Благодать Божия тогда же изволила прославить икону Богоматери многочисленными чудотворениями.

Сейчас образ хранится в алтаре санкт-петербургского Николо-Богоявленского морского собора. Икона выносится для поклонения раз в год перед вечерним богослужением накануне 2 декабря и возвращается в алтарь 2 декабря. Чтимый список со святой иконы пребывает в храме Рождества Христова, Христорождественского женского монастыря г. Слободского. В 1999 году престол одного из храмов бывшего мужского Крестовоздвиженского монастыря в Слободском был освящен в честь чудотворного образа.

В Алексиево-Акатовом женском монастыре г. Воронежа также хранится список с афонской святыни, на котором написано: «сия икона написана и освящена на святой Афонской Горе в Русской Обители Святого Иоанна Златоустого при настоятеле иеросхимонахе Кирилле 1905 года». В 1999 году икона замироточила.

Икона «В скорбех и печалех Утешение» устроена в виде створчатого складня. Кроме Пречистой Богоматери, на ней изображены святые великомученики Георгий Победоносец и Димитрий Солунский на конях, святой Иоанн Предтеча и святой апостол и евангелист Иоанн Богослов, преподобные Антоний, Евфимий, Онуфрий, Савва Освященный, святители Спиридон Тримифунтский и Николай Чудотворец. Образ украшен несколькими ризами, одна из которых – золотая.