ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ. Из книги А.О. Ишимовой "История России в рассказах для детей". Глава XIII

ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ

    Много трудов выпало Дмитрию Иоанновичу.  Правда, Орда стала слабее, чем при Батые, всё-таки была очень сильна. Литовский князь Ольгерд выжидал только удобного случая напасть на Восточную Русь. Князья тверские и рязанские назывались великими и не хотели уступить старшинство московским князьям. Дмитрий Константинович нижегородский тоже попробовал было отнять у Дмитрия Иоанновича Владимир, но был вторично выгнан оттуда московскими полками. Дмитрий Иоаннович дал ему в удел Суздаль, и потом, когда меньший брат Дмитрия Константиновича вздумал обижать последнего, Дмитрий Иоаннович защитил бывшего врага и завоевал ему Нижний Новгород. Они даже подружились после этого, и Дмитрий Иоаннович, которому уже исполнилось 16 лет, женился на дочери Дмитрия Константиновича Евдокии. В этот самый год опять появилась на Руси чёрная смерть и погубила множество народа, а Москва почти вся погорела. Дмитрии Иоаннович снова отстроил её и заложил каменный Кремль. Снова пригодилась эта крепость.

Свадьба великого князя Димитрия и великой княгини Евдокии в Коломне.

Миниатюра "Лицевого летописного свода".  XVII в.

    Дмитрий Иоаннович поссорился с Михаилом Александровичем тверским, на сестре которого был женат Ольгерд. Литовский князь заступился за тверского, победил московских воевод, взял несколько малых городов и сёл, перебил много безоружного народа, но боялся подсту­пить к московским стенам и ушёл в Литву. Михаил даже задумал получить великое княжество Владимирское и выхлопотал у Мамая ярлык на него, но Дмитрий Иоаннович занял конными отрядами все пути из Орды; они гнали Михаила с места на место, и он едва успел убежать в Литву. Князья уже не позволяли татарам грабить. Рязанский и нижегородский князья даже побили их за грабежи. Ольгерд в другой раз пошёл на Москву. Сперва он осадил городок Волок-Ламский, где воеводой был Василий Березуйский. Он три дня бился с литовцами и не пустил их в город. Ольгерд, чтобы не терять времени, пошёл к Москве. Дмитрий Иоаннович смело ждал его; двоюродный брат Дмитрия Василий Андреевич и рязанское войско шли, чтобы с двух сторон ударить на литовцев. Ольгерд устрашился, просил мира, отдал дочь свою за Владимира Андре­евича и воротился в Литву. Михаил выхлопотал себе другой ярлык в Орде. Мамай хотел дать ему и войско, но Михаил боялся, что оно ста­нет грабить русских, а за это и его самого русские возненавидят. Он взял с собою только хан­ского посла. Но Дмитрий послал сказать этому послу: «К ярлыку не иду, Михаила в столицу не пускаю, а тебе, послу, даю свободный путь». Однако Дмитрий чувствовал, что у него ещё нет довольно силы обороняться, если вся Орда пойдёт на него: приходилось ехать к Мамаю на поклон и умилостивлять его. Народ боялся, чтобы с Дмитрием не было то же, что с Миха­илом Ярославичем тверским, и ещё больше по­любил Дмитрия за то, что он для Русской земли не боялся пойти на явную опасность. Только что Дмитрий уехал, явились необыкновенные знамения: на солнце видны были чёрные пятна, будто гвозди; сделались такие туманы, что днём в двух саженях нельзя было рассмотреть лица человеческого; птицы не смели летать и стаями ходили по земле. Такая тьма продолжалась око­ло двух месяцев. Все думали, что это не к добру и что Дмитрий непременно погибнет. Но вышло напротив. Татары были очень довольны, что мо­сковский князь приехал к ним с поклоном. Хан и Мамай приняли его ласково и утвердили его в великом княжении. Мамай всем распоряжал­ся в Орде, делал ханом кого хотел, но считался только темником, то есть воеводой.

Вскоре стал воевать с Дмитрием Олег рязан­ский. Рязанцы наперёд хвалились победой и говорили: «Нам не надо ни щитов, ни копий, а только верёвки, вязать москвитян». Но воевода московский Дмитрий Михайлович Волынский-Боброк победил их, и Олег должен был признать Дмитрия старшим. Ольгерд в третий раз пошёл н Москву, но Дмитрий встретил его с сильным войском. Ольгерд опять помирился с ним и два года не беспокоил Руси. В это время ханские послы приехали в Нижний Новгород и стали поступать, как они прежде делали. Нижегородцы их перебили, за это Мамай опять разгневался на Дмитрия и обещал Михаилу свою помощь. Ольгерд тоже. Михаил, надеясь на них, начал войну с Дмитрием. Дмитрий осадил Тверь; тверитя­не храбро бились, однако потерпели большое разорение. Литовцы шли к ним на помощь, но узнали о силе Дмитрия и воротились. Тверской князь просил у него мира. Дмитрий Иоаннович согласился, возвратил Михаилу Александрови­че все города, но за то тверской князь обязался везде стоять заодно с московским, не дружиться без него с Литвой и не искать великого княже­ния у татар.

        Татары собрались отомстить Дмитрию и новгородцам. Пришёл на Русь татарский царевич Арапша с большим войском. Сам Дмитрий Иоаннович пошёл на него, но татары долго не показывались. Дмитрий Иоаннович воротился в Москву, а войско отправил против татар к Мордовской земле с воеводами и двумя молодыми суздальскими князьями. Эти князья и воеводы стали тешиться звериной ловлей у реки Пьяны. Русские поснимали с себя латы и шлемы, даже оружие сложили в возы и одежду с плеч поспускали. А другие ещё разошлись по окрестным селам и напились пива и меду. Они думали, что татары далеко, но мордовские князья подвели Арапшу к реке Пьяне; Арапша был мал ростом, будто карлик, но очень лют и храбр. Его войско с пяти сторон бросилось на русских и побило их наголову. С тех пор на Руси пословица: «За Пьяною люди пьяны». Татары пограбили Нижний и Рязань. Рязанский князь Олег храбро бился с ними и едва успел убежать весь израненный. Русские за измену мордвы пошли в её землю и много народу перебили. За это Мамай сильно прогневался и послал на Русь мурзу Бегича с большим войском. Дмитрий сам его встретил у реки Вожи. Русские дружно бросились на татар и побили их. Все очень обрадовались, потому что до того времени русским ещё ни разу не удавалось побить татар в чистом поле, и они думали, что татары непобедимы.

Хан Мамай. Художник Виктор Маторин. 2004 г.   

Мамай страшно разъярился, но не посмел тогда же напасть на Русь и стал собирать войско. В ту же пору Дмитрий избавился от другого страшного врага: умер Ольгерд. Великим князем литовским стал его сын Ягайло. Он поссорился с дядей своим Кейстутом. Кейстут сперва выгнал было его из Вильны, литовской столицы, но потом Ягайло одолел и убил Кейстута. Но сын Ксйстута Витовт стал воевать с Ягайлой. Даже двое родных братьев Ягайлы поссорились с ним, убежали в Русскую землю и поступили на службу к Дмитрию. Великий князь воевал с болгарами. Их победил воевода Дмитрий Волынский-Боброк, тот же, который побил войско Олега.

В это время скончался митрополит Алексий. Он много помогал Дмитрию своими советами и был очень добродетелен. Святые мощи его почитают в Москве в Чудовом монастыре. Вместо него Бог послал Дмитрию Иоанновичу другого хорошего советника. Сын ростовского боярина, жившего в городе Радонеже, Варфоломей, с детства вёл самую святую жизнь; в юности принял монашеский чин и назван Сергием. Он поселился в глухом лесу, в 60 верстах от Москвы, прославился там чудесами; к нему стекалось множество учеников, и так началась Свято-Троицкая Сергиевская Лавра. Великий князь Дмитрий очень почитал святого Сергия Радонежского и во всех важных делах просил его совета. А скоро хорошие советы очень понадобились великому князю.

          Канун. 

          Народный художник РФ И.С. Глазунов. Из цикла картин "Поле Куликово"

  Мамай два года набирал войско, чтобы отомстить русским за вожскую битву, нанимал половцев, турок, черкесов, жидов и армян, собрал всех ордынских князей и сказал им: «Казним непокорных рабов, сожжем их города, села и церкви, обогатимся русским золотом!» Ягайло обещал помогать Мамаю. Олег рязанский знал, что татары прежде всего нападут на его княжество, думал, что и Дмитрий не посмеет обороняться от такого страшного войска, а убежит куда-нибудь. Поэтому Олег вошёл в дружбу с Мамаем для того, чтобы татары помиловали его княжество, и потом, может быть, надеялся, когда они победят Дмитрия, получить что-нибудь из его городов или самому сделаться владимир­ским великим князем. Но прочие князья все стали заодно с Дмитрием. Ополчилась вся Вос­точная Русь, кроме Рязани. Дмитрий поехал к св. Сергию просить благословения.

Преподобный Сергий Радонежский благословляет великого князя Димитрия Донского на Куликовскую битву. Горельеф с Храма Христа Спасителя. Ныне находится в Донском монастыре в Москве   

Св. Сергий благословил его и предсказал, что прольётся много крови, но русские одолеют. В числе мо­нахов, учеников святого Сергия, были Пересвет и Ослябя, прежние воины. Он благословил их идти на врагов с великим князем. Дмитрий у города Коломны осмотрел своё войско и пере­считал. Оказалось, что Русская земля никогда не выводила такой рати. Думают, что у Дмитрия было 150 000 воинов и даже больше. Подойдя к Дону, русские князья и бояре стали рассуждать, перейти им эту реку или нет. Многие думали, что лучше не переходить её, но великий князь пошёл на другую сторону реки, чтобы помешать Мамаю соединиться с Ягайлой. Тогда же пришло к великому князю письмо от св. Сергия, где он советовал немедля ударить по врагам.

 Русское войско сошлось с татарским в самый день, когда празднуется Рождество Богородицы, 8 сентября, в 1380 году от Рождества Христова на поле Куликовом за Доном у реки Непрядвы. Дмитрий с высокого холма смотрел на своё войско, вспомнил, сколько людей ско­ро лишатся жизни, заплакал и стал молиться на образ Спасителя на своём чёрном великокняжеском знамени.

Художник В.П. Верещагин 

Он объехал рать, называл воинов милыми братьями, уговаривал храбро биться, говорил, что тех, которые будут убиты, ждёт слава между людьми и венцы мученические. Князья и воеводы уговаривали его, чтобы он сам не вступал в битву, а только распоряжался, но Дмитрий отвечал: «Где вы, там и я. Если останусь сзади, то могу ли сказать вам: братья! Умрём за Отечество». Между тем печенежский богатырь из войска Мамая исполин ростом вы­зывал кого-нибудь из русских сразиться с ним один на один. Выехал инок Пересвет, схватились они и пали оба мёртвые. Татары удивились, они думали, что никто не устоит против их богатыря. Сам Дмитрий с передовым полком ударил на татар. Сошлись и другие полки. Началась страшная сеча на пространстве пяти вёрст. Кровь лилась рекою, трупов было столько, что лошади не могли ступать: пешие ратники гибли под конскими копытами, задыхаясь от тесноты. Наконец татары стали одолевать, пешая русская рать лежала, как скошенное сено; уже татары пробились к великокняжескому знаме­ни, и дружина Дмитриева с большим трудом его отстояла. Но ещё часть русского войска стояла в засаде и не была в битве. Этой засадой на­чальствовали двоюродный брат Дмитрия князь Владимир Андреевич и Дмитрий Михайлович Волынский-Боброк. 

Дмитрий Михайлович Волынский-Боброк. 

Художник Виктор Маторин. 2004 г.

Владимир давно уже поры­вался в битву, но Волынец удерживал его, пото­му что ветер дул в лицо русским. Наконец ветер переменился. Волынец сказал: «Теперь пора!», и засадное войско бросилось на татар. Они не выдержали этого удара и побежали. Русские да­леко их гнали и завладели всем станом. Князь Владимир Андреевич велел трубить, усталые во­ины собрались, но великого князя Дмитрия не было. Стали его искать повсюду; наконец два воина увидали его под деревом: в схватке тата­ры оглушили его ударом, и он замертво упал с коня, однако смертельных ран на нём не было. Князья и воеводы стали перед ним на колени и сказали: «Государь! Ты победил врагов». Он поблагодарил Бога, обнимал брата и других князей и воевод, сел на коня, объехал всё поле, целовал даже простых воинов. Лежало множество убитых русских, но татар вчетверо более. Всего убитыx было 200 000. Велика была радость русских. Повсюду славили князя Дмитрия Иоанновича и прозвали его Донским, а Владимира Андреевича – Храбрым. И никто не смел с этой поры спорить о старшинстве с родом Донского, потому что Русь знала, какое добро он ей сделал, помнила, что московский князь умел собирать её силы и дать отпор татарам.

    Мамай хотел снова собрать войско и отомстить Дмитрию, но был побеждён ханом Тохтамышем, убежал в город Кафу, и там его убили. Ягайло, как узнал, чем кончилась Куликовская битва, убежал. Олег помирился с великим князем московским. Но Тохтамыш прислал требовать, чтобы русские князья поехали к нему в Орду. Дмитрий дал ему подарки, но платить дань отказался. Тохтамыш собрал войско и неожиданно пошёл на Русь. Олег указал татарам броды на Оке и явился к Тохтамышу с дарами. Нижегородский князь тоже; Дмитрий Иоаннович, не успел собрать войска и уехал в Кострому. В Москве народ возмутился, не слушался митрополита и бояр. Наконец приехал туда князь Остей, внук Ольгерда, выходец из Литвы; он ободрил москвичей и вместе с ними стал защищаться в Кремле. Татары пошли на приступ. Но русские обливали их кипятком, били камнями, толстыми брёвнами и к вечеру отразили. Были у москвичей и пушки, но только стреляли из них каменьями. На четвёртый день знатные татары подъехали к стенам Москвы и сказали, что Тохтамыш воюет не с москвичами, а только с их князем, что если они покорятся татарам, отворят ворота, то Тохтамыш их помилует. Татары поклялись в этом, поклялись и сыновья нижегородского князя, бывшие в татарском войске. Москвичи поверили, отворили ворота и с крестами и дарами вышли к татарам. Татары бросились на них и перебили всех без разбора: и стариков, и женщин, и детей, всё пожгли и раз­грабили. После этого они разорили ещё много других городов. Но Владимир Андреевич побил один татарский отряд. Тохтамыш узнал об этом и ушёл в свои степи. Но княжества Москов­ское и Владимирское были страшно разорены. А князья тверской и рязанский ещё начали враж­ду с Дмитрием Иоанновичем. Тверской хотел с помощью Тохтамыша получить Владимир. Св. Сергий усовестил Олега и уговорил его по­мириться с Дмитрием. А чтобы не повредил тверской князь, Дмитрий отправил в Орду сво­ею сына Василия. Тохтамыш утвердил Дмитрия великим князем, но взял с него тяжкую дань. Тогда Дмитрий помирился с тверским князем, но поссорился с новгородцами. Из Новгорода много удальцов ходило на разбой по Волге. Лодки их назывались ушкуями, а сами они — ушкуйниками. Они много делали зла и даже совсем разграбили Кострому. За это Дмитрий Иоаннович пошёл на Новгород, заставил новгородцев покориться и заплатить себе дань. Но удальцы новгородские много делали и добра Русской земле: они всё дальше и дальше проходили на восток к Уральским горам. Они населили Устюг, Вятку и другие города, которые стали так сильны, что иногда воевали с Новгородом. Пробрались новгородцы и в Пермь. Во време­на Дмитрия Донского жил святой инок Стефан, который обратил пермяков в христианскую веру, и в их земле тоже появились русские селения.

Александра Осиповна Ишимова 

(1804–1881)

Сегодня я нечаянно открыл вашу «Историю в рассказах» и поневоле зачитался.

Вот как надобно писать!

С глубочайшим почтением и совершенной преданностью честь имею быть, милостивая государыня, вашим покорнейшим слугою.

А. Пушкин

27 янв. 1837.*

_________________

* Из последнего письма А.С. Пушкина, написанного им А.О. Ишимовой в роковой день перед тем, как он был смертельно ранен на дуэли.

ИСТОРИЯ РОССИИ В РАССКАЗАХ ДЛЯ ДЕТЕЙ

Приложение

Державные правители России. Рис. В.П. Верещаги­на с кратким пояснительным текстом. Изд. 6-е. – М.: ОСЛН, 2022. – 560 с.: ил.

Книга «История России в рассказах для детей», которую Алек­сандра Ишимова писала шесть лет, принесла ей всероссийскую сла­ву. Написанная без морализаторства, живо и увлекательно, простым языком, с привлечением житийной литературы и библейских сю­жетов, книга прозвучала как культурное событие. Кроме патриоти­ческой линии следует отметить и духовную – наставление следовать Божьим заповедям, не преступать законов нравственности даже в самые плохие времена.

Впервые книга выходила в свет в 1836 г. и после этого многократ­но переиздавалась. Данное издание дополнено приложением: «Дер­жавные правители России»; «Родословные таблицы» и имеет гриф «Допущено к распространению Издательским советом Русской Пра­вославной Церкви».

На обложке: фрагмент памятника «Тысячелетие России» в Великом Новгороде. Великий князь Иоанн III, Анастасия – супруга царя Иоанна IV, Сильвестр (в иноках Спиридон).

ISBN 978-5-6044161-7-4

© Общество сохранения литературного наследия (ОСЛН) – составление, оформление, 2022.

ОТ ИЗДАТЕЛЯ

История России в рассказах для детей

Эта книга написана в XIX веке, но до сих пор её с увлечением читают и дети, и взрослые. «Исто­рия России в рассказах для детей» в своё время стала событием русской литературы. Потом её ча­сто переиздавали, и уже новые поколения знако­мились с тысячелетней историей Отечества.

Это не сухой учебник, а скорее научно-популярное образное изложение исторических событий России.

Автор книги Александра Осиповна Ишимова роди­лась в 1804 году в Костроме, но ещё в детском возрасте оказалась в Петербурге – её отцу, мелкому чиновнику, удалось найти службу в столице. Сашу отдали в хороший пансион, где она обучалась различным пред­метам и, с особенным успехом, языкам. Потом это ей пригодилось в литературной работе. Она готовилась к поступлению в Екатерининский институт, но об­стоятельства сложились так, что из-за провинности отца семья была вынуждена переехать в далекий се­верный городок Усть-Сысольск. Но Саша не унывала, помогала по хозяйству, занималась самообразовани­ем, давала частые уроки. Ей очень понравился роман «Айвенго» английского исторического писателя Валь­тера Скотта, и, чтобы прочитать его в оригинале, она самостоятельно изучила английский язык, с трудом раздобыв английскую грамматику и занимаясь еже­дневно с четырёх утра до полуночи.

В 1825 году Александра Ишимова с матерью и братом переезжают в Царское Село под Петербургом. Оказав­шись в бедственном положении, Александра Осиповна открыла небольшой частный пансион, но из-за отсутствия у неё университетского свидетельства, подтверж­дающего право быть домашним учителем, вынуждена была закрыть его.

Ишимова решила обратиться к литературной де­ятельности. Отныне литературные доходы явились главным источником существования до конца жизни. Александра Осиповна стала первой профессиональной детской писательницей.

А всё началось с перевода книги французского пи­сателя-моралиста Ф. Дроза «Искусство быть счастли­вым», первоначально сделанным в письмах к отцу из желания рассеять угнетённое состояние его духа. Книга вышла в Петербурге в 1831 году, её с интересом читали.

Вскоре Ишимова публикует перевод с английского романа Фенимора Купера «Красный корсар» и «Се­мейные вечера, или Собрание полезных и приятных рассказов для юношества» английской писательницы А. Барболд.

А.С. Пушкин высоко ценил переводы Ишимовой, он послал ей книгу английского поэта-драматурга Барри Корнуолла с просьбой перевести несколько пьес для журнала «Современник». Это было вообще последнее письмо Пушкина, он написал его в день дуэли, где его убили.

Александра Осиповна активно занималась журналистикой: издавала популярные детские журналы «Звёздочка» и «Лучи», где поместила более 600 своих ориги­нальных и переводных произведений.

Стремление дать самые разнообразные знания о мире — его истории, географии, русской и мировой литературе, национальных достопримечательностях, соединялось в журналах и книгах Ишимовой с задачей религиозно-нравственного воспитания, желанием раз­вить в юных читателях чувство добра и сострадания, способность стойко переносить несчастья.

Учебник А. Ишимовой «Первое чтение и первые уроки для маленьких детей» широко использовался для домашнего воспитания.

Александра Осиповна была членом Совета детских приютов Петербурга.

Однажды кто-то из знакомых подал ей идею: поче­му бы не написать русскую историю для детей, как это сделал Вальтер Скотт для маленьких англичан. Ишимо­вой эта мысль понравилась, и она, со свойственной ей работоспособностью, перечитав несколько раз «Исто­рию Государства Российского» знаменитого историка Н.М. Карамзина и ряд других источников, написала первые 25 рассказов будущей книги.

            Александра Осиповна показала их поэту и учите­лю царского наследника П.А. Плетнёву. Тому расска­зы понравились, он ввёл Ишимову в круг петербург­ских литераторов. На его вечерах она познакомилась с А.С. Пушкиным, В.А. Жуковским, П.А. Вяземским и другими, была приглашена преподавать русский язык членам царской фамилии.

            Книга «История России в рассказах для детей», кото­рую Александра Ишимова писала шесть лет, принесла ей славу. Написанная без морализаторства, живо и увле­кательно, простым языком, с привлечением житийной литературы и библейских сюжетов, книга прозвучала как культурное событие. Кроме патриотической линии следует отметить и духовную — наставление следовать Божьим заповедям, не преступать законов нравствен­ности даже в самые плохие времена.

            О книге с восторгом отозвались все известные жур­налы. О прекрасном стиле изложения «Истории» пи­сали известнейшие люди того времени: А.С. Пушкин, В.Г. Белинский, Н.А. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский. Белинский посвятил ей большую статью.

            Книга мгновенно раскупалась. Она стала буквально настольной в каждом культурном доме. И теперь мы тоже можем окунуться в суровый мир русской истории, поведанный нам Александрой Осиповной Ишимовой.