Святитель Василий Великий.
Фреска в апсиде, церковь Богородицы в Студенице, Сербия. 1208–1209 гг.
ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ, святитель,
архиепископ Кесарии Каппадокийской.
Правила богоугодной жизни /
Святитель Василий Великий. Жизнь святого Василия Великого / Епископ Порфирий
(Успенский). – М. ОСЛН, 2026. – 252 с.
I. Епископ Порфирий (Успенский).
1804–1885. Жизнь святого Василия Великого.
Замечательное творение святителя
Василия Великого, без сомнения, относится к числу книг, которые должны быть
настольными для каждого христианина. Это систематизированный свод новозаветных
нравственных правил и наставлений, и он объемлет собой практически все стороны
жизни истинно христианской, т. е. богоугодной. Каждое из восьмидесяти правил,
сформулированных святителем, подтверждено всеми относящимися к
рассматриваемому вопросу текстами из священных книг Нового Завета. Тем самым,
данной работой святитель Василий Великий полностью выполняет правило 26-е
составленного им кодекса о том, что «всякое слово должно удостоверять свидетельством
богодухновенного Писания, к убеждению добрых и посрамлению злых».
От Санкт-Петербургского комитета духовной цензуры печатать дозволяется. С.-Петербург. 23 января 1898 г. Старший Цензор Архимандрит Климент. Издание дополняет творение епископа Порфирия (Успенского) «Жизнь святого Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской», а также очерк о епископе Порфирии (Успенском) из его творения «Книга бытия моего. Дневники и автобиографические записки» в восьми томах. Издание Имп. Акад. наук, 1894–1902.
На обложке и первом шмуц-титуле
творения святителя Василия Великого «Правила богоугодной жизни» – икона
святителя Василия Великого. Середина XVI века. Покровский собор (храм Василия Блаженного) в
Москве на Красной площади, зодчие Барма и Постник. 1559 г.
На втором шмуц-титуле – икона
святителя Василия Великого (XVI век.
Ярославль).
Рекомендовано к публикации
Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р26-542-3682
ISBN 978-5-6054647-6-1
© Составление, оформление ОСЛН, 2026.
СЛОВО К ЧИТАТЕЛЮ*
Практически каждый день люди сталкиваются с вопросами, как поступить в том или ином жизненном случае, на что ориентироваться. Христиане ищут и находят ответ, прежде всего, в Священном Писании. Помощь в этом могут оказать «Правила богоугодной жизни», вышедшие из-под пера свт. Василия Великого. Предложенное творение святителя, без сомнения, относится к числу книг, которые могут и должны быть настольными для каждого христианина. Это систематизированный свод новозаветных нравственных правил и наставлений, который объемлет практически все стороны истинно христианской, богоугодной жизни.
Ее составитель – архиепископ Кесарии Каппадокийской, церковный писатель и богослов, один из трех каппадокийских отцов Церкви, наряду с Григорием Нисским и Григорием Богословом, автор многочисленных сочинений, проповедей и писем, в том числе пятой и шестой молитв утреннего правила. Ему принадлежит изобретение иконостаса и составление Литургии Василия Великого.
_______________________
* 80 правил. Творение свт. Василия Великого выходило из печати: в 1898 г. в Санкт-Петербурге. Старший цензор архимандрит Климент; в 2004 г. 160 с. Редактор Антонец Н.В., Базунов В.П. – художественное оформление; в 2016 г. с названием «Нравственные правила», святитель Василий Великий в издательстве «Сибирская благозвонница».
Святой Василий Великий родился около 330 года в Каппадокии (центр современной Турции) в знатной и состоятельной, но также образованной и богоугодной христианской семье. Его дедушка с бабушкой пострадали во время гонений Диоклетиана. Родители воспитали своего сына Василия, вместе с другими братьями и сестрами, в благочестии. Двое братьев – Григорий Нисский и Петр Севастийский – стали епископами, позднее прославленными в лике святых. Любимой сестрой святителя была преподобная Макрина, еще один брат – Навкратий стал отшельником. Мать Василия прославлена как преподобная Эмилия Кесарийская.
С детских лет Василий проявлял необычайную остроту ума и, когда достиг юности, был отправлен отцом для усовершенствования в науках в города, в школе риторов он сдружился с Григорием Богословом.
Всю юность свт. Василий провел в Афинах в научных занятиях. Затем побывал в Египте, где под руководством подвизавшихся там отшельников предавался подвижничеству, а после этого путешествовал в Святую землю для поклонения святым местам.
В своих путешествиях по Египту и Палестине Василий близко познакомился со многими подвижниками, которые, живя в мире, не думали о мире и все заботы устремляли к усовершенствованию духа, и молился не раз, чтобы и его Господь сподобил сделаться подражателем этих людей. Вернувшись через некоторое время в родную Каппадокию, Василий принял крещение и, выбрав уединенное место на одном из лесистых холмов, начал свой подвижнический путь в отдалении от мира.
В своем отшельничестве он скоро собрал вокруг себя множество монахов, подвизавшихся в пустыне.
На втором году отшельнической жизни святой Василий был произведен в чтеца, в 364 году посвящен во пресвитера, был вызван епископом Евсевием в Кесарию и сделался самым деятельным помощником его по управлению обширной кесарийской паствой.
По смерти Евсевия в 370 году святой Василий был избран во епископа Кесарии. Архиерейская кафедра в Кесарии считалась важнейшей среди многих других, и кесарийский владыка носил звание архи епископа, первенствуя среди пятидесяти епископов Понта, Армении, Галатии, Пафлагонии и Вифинии.
Среди постоянной борьбы за православие с многочисленными тогда еретиками, восемь с половиной лет с самоотвержением пас святой Василий врученную ему Богом паству Кесарии Каппадокийской; ввел строгий порядок в отправлении богослужения, установил правила монашеской жизни, вырывал плевелы из среды духовенства, способствуя возвышению его нравственного достоинства и строгости жизни, привлекал заблудших в лоно Христовой Церкви, обращал согрешавших к покаянию, заступался за обиженных, помогал бедным.
В своем городе он выстроил величественную церковь, дом для духовенства, странноприимницу с больницей, в других местах своей епархии он тоже учредил странноприимные дома.
Сам святитель жил просто и бедно, небольшое состояние, унаследованное от матери, раздал кесарийским беднякам, пострадавшим от постигшего их неурожая, и ничего не имел, кроме одежды и книг. Все время он посвящал молитве, управлению епархией, проповедям и писаниям и среди праведных своих трудов отошел ко Господу 1 января 379 года, не достигнув и пятидесяти лет жизни.
Его кончина собрала к смертному лону несметные толпы народа. Священные останки святого Василия были погребены в церкви святого мученика Евпсихия. В скором времени он был причислен к лику святых. Его память совершается в день кончины 1/14 января и 30 января/12 февраля – в Соборе трех святителей.
Святитель Василий Великий оставил многочисленные богословские сочинения. Среди них догматические и экзегетические (наиболее известны «Беседы на Шестоднев») произведения, проповеди на различные темы, богатое эпистолярное наследие. «Правила богоугодной жизни» (они известны также как «Нравственные правила») относятся к числу его аскетических творений.
В восьмидесяти правилах рассматриваются практически все стороны жизни христианина: о богопознании и богопочитании, о крещении, причащении, об искушениях и грехах, многие вопросы повседневной жизни. Каждое из восьмидесяти правил, сформулированных святителем, подтверждено всеми относящимися к рассматриваемому вопросу текстами из священных книг Нового Завета. Тем самым данной работой свт. Василий Великий полностью выполняет правило 26-е составленного им самим кодекса о том, что «всякое слово должно удостоверять Святитель Василий Великий. Правила богоугодной жизни свидетельством богодухновенного Писания, к убеждению добрых и посрамлению злых».
Правила Василия Великого неоднократно публиковались как в собраниях его сочинений, так и отдельными сборниками. Один из таких последних до революции вышел в Санкт-Петербурге в 1898 г. В наше время сборники правил издавались в 2004 и 2016 гг. и сразу же стали библиографической редкостью. К сожалению, они оказались не свободными от некоторых редакторских неточностей и ошибок. Теперь мы предлагаем исправленное и уточненное издание, рассчитанное на самый широкий круг читателей. Текст цитат из Священного Писания выверен по тексту синодального издания, с сохранением авторских особенностей, а также особенностей более ранних изданий.
Издание дополнено творением епископа Порфирия (Успенского) – «Жизнь святого Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской», а также приложением, в которое включены «Крупицы духовной мудрости» святителя Василия Великого и краткий очерк о епископе Порфирии (Успенском).
Издательство ОСЛН,
Николай Дмитриевич Егоров,
кандидат исторических наук.
Москва, 2025 г.
Содержание
Слово к читателю. Н.Д. Егоров
Святитель Василий Великий. Правила богоугодной жизни
Правило I. О покаянии, времени покаяния, о свойствах и о плодах его
Правило II. О том, что усердие желающих угодить Богу должно быть чисто и ни с чем противным не соединяемо
Правило III. О любви к Богу и о признаке этой любви
Правило IV. Что значит чтить Бога и что – бесчестить
Правило V. О взаимной любви друг ко другу и о свойствах этой любви
Правило VI. О дерзновении в исповедании Бога и Христа Его
Правило VII. О том, что исповедания Господа недостаточно ко спасению тех, кто преступает заповеди Его
Правило VIII. О вере и о непреложности глаголов Господних
Правило IX. О знании: что нужно и чего нельзя стремиться знать
Правило X. Каков конец греха и каков – заповеди Божией
Правило XI. О судах Божиих и о страхе, какой должны они внушать
Правило XII. О неотрицании Божиих изволений и непрекословии ими о послушании Божией воле и соблюдении ее
Правило XIII. О необходимости всегда быть готовым к совершению дел Божиих и неукоснительно
усердствовать в стремлении угодить Богу
Правило XIV. О том, что «всякой вещи свое время»
Правило XV. О надежде на чужие заслуги
Правило XVI. О думающих, будто бы они могут воспользоваться тем, что живут с людьми добродетельными и богоугодными, тогда как сами себя не исправляют
Правило XVII. Как должно располагать свои дела, сообразуясь с настоящим временем
Правило XVIII. О том, как и с каким расположением исполняет заповеди старающийся иметь похвалу от Бога
Правило XIX. О тех, кто препятствует, и о тех, кто встречает препятствие к исполнению заповеди Божией
Правило XX. О крещении: какова его цель и сила
Правило XXI. О причащении и о необходимости разуметь намерение, с каким оно дается
Правило XXII. Чем человек отчуждается от Бога и посредством чего делается близок к Нему
Правило XXIII. Об одолеваемых даже теми грехами, которые они ненавидят
Правило XXIV. О лжи и истине
Правило XXV. О необходимости наблюдать за тем, чтобы речи были полезны
Правило XXVI. О том, что в подтверждение своих слов и дел надо пользоваться прежде всего свидетельствами из Писания, а потом уже и тем, что известно из общего употребления
Правило XXVII. Об уподоблении, по возможности, Богу и святым Его
Правило XXVIII. О различении людей добрых и недобрых по признакам, данным в Писании
Правило XXIX. О том, как можем удостоверять в своем звании
Правило XXX. О чествовании как святыни того, что посвящено Богу
Правило XXXI. О расходовании предназначенного для посвятивших себя Богу
Правило XXXII. О долгах и уплате их
Правило XXXIII. О соблазняющих и соблазняемых
Правило XXXIV. Об обязанности каждого быть
в своей мере образцом добродетелей для других
Правило XXXV. Об унижающих доброе в других
Правило XXXVI. О чествовании святых во славу Господа
Правило XXXVII. Об усердствующих по мере сил в милости
Правило XXXVIII. О том, как надо угощать
Правило XXXIX. О непреклонности в соблазнах
Правило XL. О преподающих новые учения
Правило XLI. Об отношении к соблазнителям и к немощным верой
Правило XLII. О том, что Господь пришел исполнить Закон
Правило XLIII. О различии между заповедями Закона и Евангелия
Правило XLIV. О том, что бремя Господне легко, а грех тяжел
Правило XLV. О равном всех чествовании и о смиренномудрии
Правило XLVI. Об усердном преуспеянии в великом и малом
Правило XLVII. О богатстве и нищете и о том, что за ними последует
Правило XLVIII. О благотворении братиям и о необходимости трудиться для этого
Правило XLIX. О входящем в тяжбу и ищущем отмщения за себя или другого
Правило L. О мире и примирении
Правило LI. Каков должен быть тот, кто покушается исправлять ближнего
Правило LII. Об отношении к согрешающим: как должно обращаться с ними, когда их избегать и когда принимать в свое общество
Правило LIII. Какое осуждение ждет тех, которые не прощают нанесенную им обиду
Правило LIV. О суждении и неосуждении
Правило LV. Об усердии к Богу, об исповедании Божиих дарований и о благодарении за них
Правило LVI. О молитве: когда, о чем, как и за кого должно молиться
Правило LVII. О непревозношении заслугами
Правило LVIII. О приобретении и сообщении другим Божиих дарований
Правило LIX. О чести и славе человеческой
Правило LX. О различии Божиих дарований и о необходимости взаимного согласия между теми, кто по этим дарованиям стоит выше или ниже
Правило LXI. О малозначительности на человеческий взгляд тех, которые приемлют Божию благодать
Правило LXII. Об искушениях: когда их должно уклоняться и когда вступать с ними в борьбу, и как встречать противника
Правило LXIII. О безбоязненности в напастях
Правило LXIV. О радости, которую должно ощущать в страданиях за Христа
Правило LXV. Как должно молиться при самой кончине жизни
Правило LXVI. О тех, которые оставили подвизающихся за благочестие, и о тех, которые вместе с ними подвизаются
Правило LXVII. О тех, которые скорбят об умирающих
Правило LXVIII. О различии между настоящим и будущим веком
Пока не было вопросов.